'''شخصيات من الهجرة'''

== المتتبع لحركة التاريخ، وما يرتبط به من شخصيات يلاحظ أن هذه الشخصيات انقسمت إلى قسمين: ==

'''أولاً: شخصيات صنعت الأحداث.'''

'''ثانيًا: أحداث صنعت شخصيات.'''

والهجرة- كحدث- ارتبطت ببعض الشخصيات التي ساهمت- بشكل فعال- في صنع هذا الحدث العظيم، الذي ساهم بصورة كبيرة في تغيير مجرى التاريخ.. فحادث الهجرة ساهم في صناعة العديد من الشخصيات العظيمة، التي انطلقت لتشكل وتغير مسار العالم؛ حيث إنه بالهجرة بدأ الإسلام مرحلةً جديدةً بفضل الله أولاً، ثم بجهود هذه الشخصيات التي قدمت النموذج والقدوة في التضحية والفداء، فنجد أن جميع الشخصيات التي ساهمت في صنع الحدث (الهجرة) بينها قاسم مشترك؛ هذا القاسم يتمثل في عدد من الخصائص والصفات التي تدور في فلك شمائل الرجولة والإقدام، وبذل كل ما هو نفيس في سبيل الله؛ فداءً لدينه الحنيف، وإذا ما استدعينا ما في الهجرة من أحداث- صنعها رجال قل تواجدهم في أيامنا تلك- فلسوف نستخلص منها الكثير من العبر.

وبالرغم من بشائر الخير التي تشيع في جميع بقاع الأرض، وتعيشها أمتنا هذه الأيام.. فإن أمتنا تكالب عليها الأعداء والطامعون وأعوانهم من الخبثاء؛ محاولين اجتثات هذه الأمة من جذروها، وطمس هويتها؛ ولذا على الأمة الاستفادة من دروس الهجرة لاستكمال نهضتها الحضارية لما في الهجرة من معانٍ جليلة، إذا ما تحققت فينا تحققت معها معاني العزة والكرامة وكثير من المعاني المفتقدة بيننا.. وبين يدينا بعض من الشخصيات التي ارتبط اسمها بحادث الهجرة.

== علي بن أبي طالب ==

أول هذه الشخصيات والتي ساهمت وكان لها دور بالغ الأهمية في هذا الحدث العظيم هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو ابن عم رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وزوج ابنته فاطمة الزهراء، وأبو الحسن والحسين- رضي الله عن الجميع.

=== إسلامه: ===

لمَّا بُعث- صلى الله عليه وسلم- بالرسالة كان أول من آمن به من الغلمان، فأخذ عنه، ونهل من صفاته وأخلاقه.

=== '''أول فدائي في الإسلام:''' ===

وعندما هاجر الرسول- صلى الله عليه وسلم- إلى المدينة، بات علي- رضي الله عنه- في فراشه وارتدى بردته الخضراء، وهو يعلم أن مصيره قد يكون القتل فداءً للرسول- صلى الله عليه وسلم- فهو أول من ضحى بنفسه في سبيل الله، وأدَّى ودائع الناس وحقوقهم عن الرسول- صلى الله عليه وسلم- ثم لحق به إلى المدينة بعد ثلاثة أيام، فكانت فيها إقامته.

=== جهاده: ===

شهد "علي"- رضي الله عنه- جميع الغزوات مع رسول الله- صلى الله عليه وسلم- عدا غزوة تبوك، إذ استخلفه الرسول- صلى الله عليه وسلم- على أهله، وكان يحمل اللواء في أكثرها، ويتقدم للمبارزة، وقَتل فيها عددًا من مشاهير أبطال العرب واليهود، وتجلَّت شجاعته في معركة بدر والخندق وخيبر.

=== مكانته عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم: ===

قال له رسول الله- صلى الله عليه وسلم: "يا علي، إنك مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبيَّ بعدي" (أخرجه أحمد)، وقال صلى الله عليه وسلم: "من كنت مولاه فعلي مولاه" (أخرجه أحمد)، وكان عمر بن الخطاب- رضي الله عنه- يتعوَّذ من معضلةٍ ليس فيها أبو الحسن، وقال- رضي الله عنه-: "أقضانا علي".

== صهيب بن سنان.. ربح البيع أبا يحيى!! ==

=== المولد والنشأة: ===

ولد في أحضان النعيم.. فقد كان أبوه حاكم (الأُبلَّة) وواليًا عليها لكسرى.. وكان من العرب الذين نزحوا إلى العراق قبل الإسلام بعهد طويل، وفي قصره القائم على شاطئ الفرات- مما يلي الجزيرة والموصل- عاش الطفل ناعمًا سعيدًا.. ولم يدم تنعمه هذا طويلاً، فقد أغار الروم على بلدته، وأسر المغيرون أعدادًا كثيرةً، وسبُوا ذلك الغلام "صهيب بن سنان".. وبعدها بدأ رحلته الشهيرة إلى الهداية إلى الإسلام إلى أن هداه الله تعالى إلى الحق.. وأُوذي في سبيل دينِه ودعوته الكثير.. لم يتغير ولم يزحزحه هذا الابتلاء عن دينه قيد أنملة.

وكان جوادًا معطاءً.. ينفق كل عطائه من بيت المال في سبيل الله.. "يُعين محتاجًا.. يغيث مكروبًا، ويطعم الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا"، حتى لقد أثار سخاؤه المفرط انتباه عمر فقال له: أراك تطعم كثيرًا حتى إنك لتسرف..؟ فأجابه "صهيب" لقد سمعت رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقول:" خياركم من أطعم الطعام".

=== يوم هجرته: ===

ولقد افتتح أيام نضاله النبيل وولائه الجليل بيوم هجرته، ففي ذلك اليوم تخلَّى عن كل ثروته وجميع ذهبه الذي أفاءته عليه تجارته الرابحة خلال سنوات كثيرة قضاها في مكة.. تخلى عن كل هذه الثروة- وهي كل ما يملك- في لحظة.. لم يشُبْه خلالها تردد ولا نكوص.

فعندما همَّ الرسول بالهجرة علم "صهيب" بها، وكان المفروض أن يكون ثالث ثلاثة، هم الرسول.. وأبوبكر.. وصهيب.. بيد أن القرشيين كانوا قد بيَّتوا أمرهم لمنع هجرة الرسول.. ووقع "صهيب" في بعض فخاخهم، فعُوِّق عن الهجرة بعض الوقت، بينما كان الرسول وصاحبه قد اتخذا سبيلهما على بركة الله.

وحاور "صهيب" وداور، حتى استطاع أن يفلت من شانئيه، وامتطى ظهر ناقته، وانطلق بها في الصحراء وثبًا.. بيد أن قريشًا أرسلت في أثره قناصتها فأدركوه.. ولم يكد "صهيب" يراهم ويواجههم من قريب حتى صاح فيهم قائلاً: "يا معشر قريش.. لقد علمتم أني من أرماكم رجلاً.. وأيمُ الله لا تصِلون إليَّ حتى أرميَ بكل سهم معي في كنانتي ثم أضربكم بسيفي حتى لا يبقى في يدي منه شيء، فأقدموا إن شئتم.. وإن شئتم دللتكم على مالي وتتركوني وشأني".

ولقد قبلوا أن يأخذوا ماله، قائلين له: "أتيتنا صعلوكًا فقيرًا، فكثُر مالك عندنا، وبلغت بيننا ما بلغت، والآن تنطلق بنفسك وبمالك..؟! فدلهم على المكان الذي خبَّأ فيه ثروته، وتركوه وشأنَه، وقفلوا إلى مكة راجعين.

والعجب أنهم صدقوا قوله في غير شك، وفي غير حذر، فلم يسألوه بيِّنةً.. بل ولم يستحلفوه على صدقه..!! وهذا موقف يُضفي على "صهيب" كثيرًا من العظمة يستحقها كونه صادقًا وأمينًا..!! واستأنف "صهيب" هجرته وحيدًا سعيدًا، حتى أدرك الرسول- صلى الله عليه وسلم- في قباء..

كان الرسول جالسًا وحوله بعض أصحابه؛ حين أهلَّ عليهم "صهيب"، ولم يكد يراه الرسول حتى ناداه متهللاً: "ربح البيع أبا يحيى..!! ربح البيع أبا يحيى..!! وآنئذ نزلت الآية الكريمة: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللهِ وَاللهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَادِ﴾ (البقرة:207).

أجل، لقد اشترى "صهيب" نفسه المؤمنة ابتغاء مرضات الله بكلِّ ثروته التي أنفق شبابه في جمعها، ولم يحس قط أنه المغبون.. فما المال، وما الذهب وما الدنيا كلها، إذا بقي له إيمانه، وإذا بقيت لضميره سيادته.. ولمصيره إرادته..؟؟

مَن منا لا يريد أن يكون مثل سيدنا "صهيب"؟ مَن منا لا يريد أن يقابله الرسول- صلى الله عليه وسلم- يوم القيامة ويقول له ربح البيع يا... مَن أراد هذا فليقتدِ بأبي يحيى.

== عامر بن فهيرة التميمي ==

=== نشأته وإسلامه: ===

مولى أبي بكر الصديق، ويكنى أبا عمرو، كان مولدًا من مولدي الأزد، أسود اللون، مملوكًا لـ"الطفيل بن عبدالله بن سخبرة"، من السابقين إلى الإسلام، أسلم قبل أن يدخل رسول الله- صلى الله عليه وسلم- دار الأرقم، وهو يومئذ مملوك، وكان حسن الإسلام، وعُذب في الله، فاشتراه أبو بكر وأعتقه.

=== دوره في الهجرة: ===

لما خرج رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر مهاجرين، أمر أبو بكر مولاه عامر بن فهيرة أن يروح بغنم أبي بكر عليهما، وكان يرعاها، فكان عامر يرعى في مكة، حتى إذا أمسى أراح عليهما غنم أبي بكر فاحتلباها، وإذا غدا عبدالله بن أبي بكر من عندهما اتبع "عامر بن فهيرة" أثره بالغنم حتى يعفي عليه، ولمَّا سار النبي- صلى الله عليه وسلم- وأبوبكر من الغار هاجر معهما، فحمله أبوبكر خلفه على البعير، ومعهم دليلهم (المشرك) من بني الديل.

=== جهاده واستشهاده: ===

شهد "عامر بن فهيرة" بدرًا وأحدًا، وقتل يوم بئر معونة، سنة أربع من الهجرة، وهو ابن أربعين سنة.

المصدر إخوان اون لاين

غنِّ بالهجرةِ (شعر)

2010-01-15T15:02:03Z

41.237.35.146:

''' غنِّ بالهجرةِ (شعر)'''

للشاعر علي محمود طه

هاجر الرسول وأصحابه- رضوان الله عليهم- فرارًا بدينهم من (مكَّة) إلى المدينة المنورة، فكانت الهجرة إيذانًا بمرحلة جديدة من مراحل الدعوة الإسلامية؛ حيث القوة والمنعة والمبادرة في الفعل، ومن ثَمَّ انتشار الدعوة الإسلامية في أرجاء الجزيرة العربية وما حولها، ثُمَّ رفرفت رايات الإسلامِ وطيور السلام بعد الشرك والضلال، يقول الشاعر "علي محمود طه" عن الهجرة:

غنِّ بالهجرةِ عامًا بعد عامِ
وادْعُ للحقِّ وبَشِّرْ بالسَّلامِ

وتَرسَّلْ يا قَصِيدي نَغَمًا
وتنقَّلْ بَيْنَ مَوْجٍ وغَمَامِ

صوتُكَ الحقُّ فلا يأخُذْكَ مَا
في نواحي الأرضِ مِن بغيٍ وذامِ

كُنْ بشيرَ الحبِّ والنُّور إلى
مُهَجٍ كلْمى وأكبادٍ دوامي

هَجَرتْ أوطانَها واغتربتْ
في مِثَاليٍّ مِنَ المبدأ سَامِ

أنِفَتْ عيشَ الرقيقِ المُجتبى
وأبَتْ ذُلَّ الضَّميرِ المُستضامِ

يا دُعاةَ الحقِّ هذي محنةٌ
تُشْعِلُ الرُّوحَ بمشبوبِ الضِّرامِ

هذه حربُ حياةٍ أو حِمامٍ
وصراعُ الخيرِ والشَّرِّ العُقامِ

خاضها الإسلامُ فردًا وهَدى
بِيَراعٍ وتحدَّى بحُسَامِ

هجرةٌ كانتْ إلى اللّه وفي
خَطْوها مولِدُ أحْداثٍ جِسامِ

أخطأَ الشَّيطانُ مَسْراها فَيَا
ضَلَّةَ الشيطانِ في تلك المَوامِي

آبَ بالخيبةِ مَن غايتهِ
وهو فَوق الأرضِ ملعونُ المُقامِ

صفحاتٌ من صراعٍ خالدٍ
ضُمِّنَتْ كلَّ فَخَارٍ ووِسَامِ

لم تُتَحْ يومًا لجبَّارٍ طَغَى
أو لباغٍ فاتِكِ السَّيفِ عُرامِ

بل لدَاعٍ أعزلٍ في قومهِ
مستباحِ الدَّمِ مهدورِ الذِّمامِ

زلزلَ العالَمَ مِن أقطارِه
بقُوى الرُّوح على القومِ الطَّغامِ

وبنى أوَّلَ دنيا حُرَّةً
بَرِئتْ مِن كلِّ ظلمٍ وأثَامِ

تَسَعُ الناسَ على ألوانهم
لم تفرِّقْ بين آريٍّ وسامي

حاطمَ الأصنامِ هل منكَ يدٌ
تذَرُ الظلمَ صديعًا من حُطامِ

لم تُطِقْها حجَرًا أو خشبًا
ويُطاق اليوم أصنامُ الأنامِ

وعجيبٌ صُنْعُهم في زمنٍ
أبصر الأعمى به والمتعامِي

آدميُّون قَزَامى انتحلوا
مَنْطقَ الآلهةِ الشُّمِّ العِظَامِ

وتراهم مثلَما تسمعهم
صُوَرَ الوهم وأحلامَ النيامِ

بشَّروا الناس بدنيا ويحهم
أيُّ دُنيا من دَمارٍ وحِمامِ

تسلُب الناسَ حِجاهم وتَرى
أُمَمَ الأرضِ قطيعًا من سوامِ

قِيلَ للحقِّ وما أعجَبَه
في ادِّعاءٍ لفَّقوهُ واتِّهامِ

قِيلَ للخُبز فَهل أطعمهمْ
حَاتمُ الحربِ سوى الموتِ الزُّؤامِ

أنتِ يا أيَّتُها الشَّمسُ اطلعي
من وراء الليل والغيم الرُّكامِ

سدِّدي بالنار قوسًا واصرعي
مارِدَ الشَّرِّ بمشبوب السِّهامِ

ضلَّتِ الأرضُ بليلٍ داهِمٍ
يحذر النَّجْمُ دُجاهُ المترامي

دَمِيَتْ أعيُننا في جُنحهِ
واشتَكتْ حتى خفافيشُ الظلامِ

يا قُلوبًا ضمَّها الشّرقُ على
موْردٍ للحقِّ والحبِّ التُّؤامِ

وشعوبًا جَمَعتْها أمَّةٌ
بينَ مصرٍ وعراقٍ وشآمِ

وبطونًا من بَقايا طارقٍ
في البقاعِ الجُرْدِ والخُضْرِ النَّوامي

ما شدا شعري بها إلا هَفَتْ
بالقِبابِ البيضِ أو حُمْرِ الخيامِ

كلُّ روح بهُدىً من حُبّها
كلُّ قلبٍ بشعاعٍ مِنْ غَرامِ

تذكُرُ القُرْبى وتسْتدني بها
مَشرق الآمال في مطلع عامِ

وتُرجِّى عودةَ المجد الذي
أعجزَ الباني وأعيا المُتَسامِي

من بيوتٍ هاشميَّاتِ البِنَى
وعُروشٍ أمويَّات الدِّعامِ

ونتاجٍ من نُهىً جبَّارةٍ
وتراثٍ من حَضاراتٍ ضِخامِ

قُلْ لها يا عامُ لا هُنتِ ولا
كنتِ إلا مهدَ أحرارٍ كرامِ

ذاك مجدٌ لم يَنلْهُ أهلهُ
بالتَّمني والتَّغني والكلامِ

بلْ بآلامٍ وصبرٍ وضنًى
ودموعٍ ودمٍ حُرٍّ سجامِ

قُلْ لها إنَّ الرَّحى دائرةٌ
والليالي بينَ كرٍّ وصِدَامِ

فاستعدِّي لغدٍ إنَّ غدًا
نُُهْزَةُ السبَّاق في هذا الزحامِ

واجمعي أمركِ لليَوْمِ الذي
يَحْمِل البشرى لعُشَّاق السَّلامِ

المصدر إخوان اون لاين

آن للمحتل أن يرحل

2010-01-15T04:56:37Z

41.237.35.146:

'''آن للمحتل أن يرحل'''

[[ملف:رسائل.gif|left]]
رسالة من [[محمد مهدي عاكف]]- [[المرشد العام]] [[للإخوان المسلمين]]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي الأمي الأمين وعلى آله وصحبه والتابعين بإحسان إلى يوم الدين.. وبعد!!

فيومًا بعد يوم تسقط كلُّ ورقاتِ التوتِ التي توارِي عوراتِ النظامِ العالميِّ الجديدِ، وتتعرَّى دعاوَى التحريرِ الزائفةُ والديمقراطيةُ المحمولةُ على متنِ عرباتِ (الهامر) والحقوقُ المزعومةُ المنطلقةُ من فوَّهةِ المدافع المدمِّرة، ولا يتبقَّى في الصورة إلا وطنٌ جريحٌ تتدفقُ مع نهريه- دجلة والفرات- أنهارٌ من دماءٍ طاهرةٍ بريئةٍ ترسم بلونها القاني دعاءَ المستجير.. "اللهم أشكو إليك ضعفَ قوتي وقلةَ حيلتي وهوانيَ على الناس"، ويرتفع الدعاء مدويًا لا يحُول دون ارتفاعِه حصارُ القوات الأنجلو أمريكية ولا أنقاضُ الدور الهاوية بفعلِ احتلالِ التحرير ولا أسوارُ سجونِ اعتقالٍ رهيبةٍ يتربص سجَّانوها بكل معاني الإنسانية..!!

== مرتع الذئاب ==

وتبقى الأسئلة: رحل صدام فكم طاغيةً مكانه حلَّ؟ وكم جُرمًا بدعوى إسقاطه ارتُكِبَ؟ وكم من إرهابيٍّ فوق إرهابه طغى؟ وكم من ثرواتِ العراق بعد نهبِه سُلبَ؟ وكم.. وكم؟!

تذرَّع الذئبُ الأمريكيُّ بطغيان صدام فبَطَش بشعب العراق كلِّه، وراح يُنكِّل ثم يعتذر، ويُقتِّل ثم يعتذر، ويغتصب ثم يعتذر، و﴿يَقُولُونَ بَأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ﴾ (آل عمران: 167) وفِعالهم تؤكد ﴿ومَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ﴾ (آل عمران: 118).. هذا الواقع لم يشهد به بنو جلدتنا فحسب، بل يؤكدُه كلَّ ساعة واحدٌ من شرفاء الغرب في كتاباتهم وتحليلاتهم، وكان منهم الكاتب البريطاني "روبرت فيسك" في صحيفة الـ(إندبندنت) قبل أسبوعين، مؤكدًا أن واقعَ الأمريكيين في العراق تحوَّل إلى كارثةٍ، شارحًا ذلك بقوله: "لقد غاب المشروعُ السياسيُّ للأمريكيين في العراق، ولم يخططْ بوش الابن لمرحلة ما بعد الحرب، فلم تعُد الأوضاعُ الحقوقيةُ للسجناء في العراق وأفغانستان ذاتَ أهميةٍ بالنسبة للإدارة الأمريكية، وتحولت أيةُ عملياتِ تعذيبٍ للسجناءِ من جانب القوات الأمريكية إلى مجردِ إساءة!!".

وهكذا تحوَّل الإنسانُ الذي كرَّمه ربُّ البرية ﴿ولَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ (الإسراء: 70) إلى مجرد عاملٍ مساعدٍ في فلسفةِ العدوان التي تحكُمُ إدارةَ "بوش" فتستباح خصوصيتُه وتقول قيادة قوات الاحتلال "إساءة" ويُعتقل المئاتُ وتُجرِّدهم آلاتُ التحقيق من كل حقٍّ في الحياة، وعندما يَكتشف الرأيُ العام- قَدَرًا- حقيقةَ حالة 169 سجينًا من مئاتٍ يكتفي البيان الإعلامي بقوله: "بدَت عليهم آثارُ سوءِ المعاملة" دون أن يفصِّل آثار الحرق بالآلات الكهربائية والصعق والتعليق وانتهاك الأعراض وتكسير الأطراف والأسنان.. عندما ينفضح كل هذا يكون الردُّ بيانًا من السفارة الأمريكية في بغداد "يدين الإساءة ويَعِدُ بالتحقيق"!!

مَن الذي يحقِّق مع مَن؟ وهل الجندي هو المسئول أم القائد؟ إن الإجابة بلا شك ستكون القائد (بوش الابن) الذي أعلنها "حربًا صليبيةً" من البداية، وراح الذئبُ يحوم حول قطيعِنا المتفرِّق ليفتكَ به متذرِّعًا بفُرقتنا ومتدثِّرًا بحُججٍ واهيةٍ، أعلن كلُّ شرفاء العالم زيفَها، واليوم يعترف الذئبُ بِزُور حجتِه، ويخرج وزير الحرب "رامسفيلد" قائلاً في برنامج تليفزيوني أذاعته شبكة "ABC" التليفزيونية الأحد 20 نوفمبر الجاري: "كانت المعلومات الاستخبارية التي سبقت الحرب على العراق خاطئةً، والجميع اطَّلعوا على نفس المعلومات"، لكنه أكد "كنت سأؤيد الحرب حتى لو أدركتُ خطأ المعلومات"، وعلَّل ذلك بأن "الأمريكان لن يتركوا العراق بنفطِه ومياهِهِ وشعبه للزرقاوي".. لقد كان المحتل يتذرَّع في الأمس بـ"صدام" واليوم بـ"الزرقاوي" وغدًا يصطنع "ذريعةً" جديدةً للبقاء ﴿هُمُ العَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ﴾ (المنافقون: 4) ذئبٌ يسعى للنفط والماء قبل أي شعب أو قيمة ﴿لا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إلاً ولا ذِمَّةً وأُوْلَئِكَ هُمُ المُعْتَدُونَ﴾ (التوبة: 10).

== فيا شعب الرافدين.. ==

- العدو يألم.. وآخِر استطلاعات الرأي تؤكد أن "60%" من الشعب الأمريكي يعارض بقاءَ قواته في العراق، ورامسفيلد يعلِّق "إن الرئيس سيُصاب بالدوار لو لاحَقَ كلَّ تلك الاستطلاعات".

- العدو يألم.. وتجاوزت أعداد القتلى (الأعداد الرسمية) ألفَي قتيل، وهو ما علَّقت عليه صحيفة (كريستيان ساينس مونيتور) بقولها: "رغم هذا الرقم للضحايا الأمريكيين إلا أن تراجع المسلَّحين (المقاومة) في العراق لا يلوح في الأفق، وما يراه المحللون هو أن استمرار القوات الأمريكية والأجنبية في العراق يؤدي إلى استمرار العنف المسلَّح (المقاومة) في البلاد".

- العدو يألم.. والتقارير تؤكد تناقص أعداد المجنَّدين في الجيش البريطاني بسبب الحرب على العراق، ويرفض الشباب الخدمة بسبب إمكانية إرسالهم للعراق، في حين يخرج العديد من الضباط إلى المعاش المبكِّر لنفسِ السبب، وفي نهاية شهر أكتوبر الماضي أكدت صحيفتا "الديلي تليجراف" و"الجارديان" على أن معنويات الجنود الأمريكان في العراق في تدنٍّ مستمرٍّ؛ بسبب عدد قتلاهم المستمر في التصاعد، ولتباين رؤاهم قبل الحرب التي كانت ترتبط بالدعاوى المزعومة عن حماية بلادهم والسلم العالمي، ثم اكتشفوا فيما بعد أنهم دخلوا دوامةً من العنف، إضافةً إلى إحساسهم بتلاشي نظرة التقدير من ذويهم وتحولِها إلى الاحتقارِ بسببِ الانتهاكاتِ التي يقومون بها.

- العدو يألم.. ومخابراتهم تحذِّر من احتمال أن تؤدي الحرب على العراق إلى إيجاد جيلٍ جديدٍ يَكره الولايات المتحدة بدون أي نوع من التعاطف.

فيا أيها المقاوِمون.. إنها أرضُكم وخيراتُها وحِمَاها، وإنها شعوبكم أبناء الديار والجيرة والعقيدة، فرابِطوا واعلموا ﴿إن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ﴾ (النساء: 104)، غير أن واقعَكم من واقعهم بعيدٌ ﴿وتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ﴾ (النساء: 104)، فكونوا الأحرصَ على الوحدة ﴿فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إخْوَانًا﴾ (آل عمران: 103) وحقِّقوا بتوحدِكم ﴿وإنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً﴾ (المؤمنون: 52) معنى رباطكم، وكونوا الأحقنَ لدمائكم، وضعوا مرتبةَ التوحُّدِ قبلَ التخوين؛ لتكونَ دونَكم دماءُ بني جلدتِكم، وإن بغوا فـ"كل المسلم على المسلم حرام".. واعلموا أن قلوبَ المسلمين متعلقةٌ بحالكم، ودعواتِ السحر والصلوات تنصركم، ووعد الله حق كما الجنة حق.

﴿لله الأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدِ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ المُؤْمِنُونَ* بِنَصْرِ الله يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ العَزِيزُ الرَّحِيم﴾ (الروم: 4، 5).

وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين.

[[تصنيف:رسائل المرشدين]]
[[تصنيف:رسائل الأستاذ محمد مهدي عاكف]]
[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]