عرض مصدر أكذوبة في مصر اسمها المثقفون

'''<center><font color="blue"><font size=5> أكذوبة في [[مصر]] اسمها المثقفون</font></font></center>'''
 

'''(السبت, 29 [[أغسطس]] [[2015]])'''

[[ملف:مجدي مغيرة.jpg|تصغير|200بك|يسار|'''<center>مجدي مغيرة</center>''']]

'''بقلم : مجدي مغيرة'''

'''لطالما سمعنا المحاضرات  والندوات في النوادي والمسارح  والجامعات ، وقرأنا في الكتب و الصحف والمجلات عن الدور العظيم الذي يؤديه المثقف في تنوير الشعب ، والأخذ بيد الجمهور نحو الوعي الذي يمنح الشعب حصانة ضد الاستغلال والاستغفال أيا كان نوع هذا الاستغلال والاستغفال ....الاستغلال والاستغفال السياسي ... الديني ...الفكري ....إلخ .'''
 
وقد صدقنا هذا الوهم سنواتٍ طوالٍ ، وأكبرنا دور المثقفين ، ومنحناهم ثقتنا ، والتهمنا كتبهم ومقالاتهم التهاما ، وافتخرنا بهم أمام كل من نقابله من أبناء الشعوب الأخرى ....
 
وكيف لا نفتخر بهم وهم الذين أناروا لنا طريق حياتنا ، وفتحوا أعيننا على كل جديد ومفيد ، ومرَّنوا عقولنا على التفكير الناقد ، ودرَّبوا ألسنتنا على الحديث بالكلام الهادف ، وارتقوا بمشاعرنا حتى صارت مشاعر مرهفة تنفر من الظلم ، وتستبشع الاستغلال ، وترفض الاستغفال ،  وتنادي بالحق والحرية والعدل والمساواة دون أن تخشى ظالماً  أو تهاب طاغية أو سفاحاً .
 
إلا أننا  وجدنا عند المواقف الفاصلة  والانعطافات الكبرى في حياة أمتنا ، وجدنا الكثير من هؤلاء – وأستثني منهم قلة قليلة -  على غير ما ظنناهم وعرفناهم ، حيث اكتشفنا أن كتبهم ونظرياتهم وقصائدهم ورواياتهم ومقالاتهم  ومحاوراتهم ومحاضراتهم ما هي إلا أقنعة مزيفة يرتدونها للتجمل أحيانا ، وللخداع والتزييف أحيانا ، ولأكل العيش أحيانا أخرى .
 
وحينما أقول المثقفين ، فأنا لا أقصد – بالطبع – هؤلاء البوابين  والسعاة وحَمَلَة المباخر الذين وضعتهم أجهزة الأمن والمخابرات رؤساءَ تحريرٍ للصحف والمجلات ، ومقدمي برامج في الفضائيات ، وصنعت منهم نموذجا يقتدي به البُلْهُ  والمغفلون ،  ولكنني أقصد هؤلاء الذين حملوا ألقابا ضخمة ، وحصلوا على شهادات عليا ، وتصدرت ألقابُ المفكر والدكتور والمبدع والباحث والمستشار والخبير أسماءَهم .
 
·        فقد وجدنا الأستاذ الجامعي وقد ملأت كتبُه التي تنادي باحترام القانون أرففَ المكتبات ، وطالما هاجم القوانين المخالفة لنصوص الدستور ، ولطالما هاجم النصوص الدستورية المخالفة لروح العدل ، فلما تسلم حقيبة وزارية ، أو منصبا رفيعا ، أو تولى إدارة جهة حساسة ، وجدناه يُفَصِّلُ القوانين التي تطلق يد الطغاة لتبطش بمن تشاء ، وتمتص دماء من تشاء ، وتنهب أموال من تشاء ، وتصادر حرية من تشاء .
 
·        ووجدنا المختصين والخبراء في المراكز الاستراتيجية الذين طالما تكلموا عن أهمية الديمقراطية في رقي البلاد ، وضرورة الاستفادة من تنوع الأفكار وتعدد المفاهيم لبناء دولة تتسع لجميع أبنائها ، وتستفيد من جهودهم المخلصة في بناء نهضة يشارك بها الجميع ، ويسعد بها الجميع ، ويحذرون – بشدة - من إقصاء الجماعات والأحزاب  مهما كان فكرها ، وإذا بنا نجد هؤلاء قد داسوا على أفكارهم بنعالهم ، ورموا نظرياتهم في صناديق الزبالة ، ووظفوا جهودهم في التبرير للظالم ، وتخطئة المظلوم .
 
·        وجدنا المفكر الذي يتحدث عن حتمية التنوع الفكري ، وضرورة اختلاف الآراء ، وأهمية اتساع الصدور لاختلاف تلك الآراء ، ويردد - بحماس زائد -  مقولة فولتير : "قد أختلف معك في الرأي ولكنني على استعداد أن أموت دفاعًا عن رأيك " ، ويستنكر تشدد بعض الجماعات الإسلامية في بعض المفاهيم والأفكار ، فإذا ما رددت عليه بعض أفكاره ، وبينت له تناقض أقواله ، رأيتَه يزمجر بصوته  ، وأظهر أنيابه ، وأخرج مخالبه ، ولم يترك عيبا إلا وألصقه بك ، ولا تهمة إلا اتهمك بها ، وتراه يستغيث بالشرق والغرب ليتألبوا عليك ويسعون لكتم أنفاسك .
 
·        أحدُ من يُدْرَجُ في عداد المثقفين عجز عن مجاراة الإسلاميين فكريا ، وفشل في تلميع صنم الناصرية الذي يتَعَبَّدُ في محرابه منذ سنوات طويلة ، هذا المدعو بالمثقف حينما وقع الانقلاب العسكري في مصر دَبَّجَ المقالات البليغة يدعو فيها السيسي بذبح [[الإخوان المسلمين]] بلا رحمة ولا شفقة ، وحثه على نسيان حقوق الإنسان ، وعلى تجاوز القوانين والأعراف في سعيه لإبادة أفراد الإخوان المسلمين  متجردا في دعوته من كل روابط الإنسانية والآدمية ، ويبدو أن صاحبنا كان ينتظر ثمن ذلك منصبا أو مكانة أو ما أشبه ، ولما لم يجد ما كان يصبو إليه ، بل أهانه بعض العسكر في إحدى سفرياته ، انقلب بسبب ذلك على السيسي انقلاب الحانق المحروم من نصيبه في كعكة الانقلاب ، وليس انقلاب تائب إلى الله ، أو انقلاب مسترد لبعض إنسانيته أو آدميته .
 
·        ووجدنا  الشاعر الكبير الذي طالما تلقفنا قصائده بتلهف كبير ، وحفظنا منها المقاطع الطويلة ، تلك المقاطع التي توقظ فينا روح الشجاعة في قول الحق ، ورفض الظلم ، وحب التضحية من أجل الوطن ، ثم نجد نفس الشاعر يبرر ظلم الطغاة  واستبدادهم ، بل ويحض الطاغية على ظلم الآخرين ، لا لشيء سوى أن النظام  فتح له أبواب الفضائيات ، وأفسح له صدر الصحف والمجلات ، وأغدق عليه المناصب والمكافآت .
 
·        ووجدنا الروائي الذي يزعم أنه يعبر عن الواقع ، ليكشف الحقائق ، ويقدم الحلول  ، ويقدس الحريات ، ويبين مزايا الديمقراطية ، ويحذر من نظام الحكم العسكري والفاشي والقمعي والشوفيني والاستبدادي والمكارثي والشعبوي  ، ويندد باستبداد حكامنا القدامى والمحدثين ، ثم ينكشف غطاؤه وتظهر حقيقته ، ونراه متلبسا بالدفاع عن نظام الحكم العسكري والفاشي والقمعي والشوفيني والاستبدادي والمكارثي والشعبوي .
 
·        ووجدنا بعضهم ينعي على دستور البلاد عدم السماح لإقامة معابد للهندوس في بلادنا – رغم عدم وجود من يعبد البقر بيننا - ، بل ويعيب على البعض منا إنكاره لهولوكست ( محرقة ) اليهود على يد النازي هتلر ، ثم نجد هذا القديس وذاك الملاك يحث الغرب على الموافقة والتخطيط لانقلاب عسكري على أول تجربة ديمقراطية في البلاد ، وينضم للعسكر المنفذين للانقلاب ، ويشارك في أول حكومة انقلابية شاركت في تخطيط وتنفيذ مذابح للمعتصمين السلميين تقشعر لها الجلود ويهتز لها الوجدان .
 
·        ووجدنا المدافعين عن حقوق الإنسان إذا تكلموا عن الحقوق ، تكلموا عن حق الردة عن الإسلام ، بينما إذا أسلم مسيحي أو مسيحية اتهموا الإسلاميين دون تحقيق ولا تمحيص باستخدام الإرهاب لإجبار الآخرين على اعتناق الإسلام ،  وأوصوا بمنع ختان البنات وعقاب من يفعل ذلك عقابا شديدا  ، وتكلموا عن جريمة الزواج المبكر وضرورة تأخير سن الزواج إلى ما بعد سن العشرين ، وفي المقابل  ينادي بعضهم بحق حرية ممارسة الجنس للبنين والبنات ، وعن حق الإجهاض ، وعن حق ارتداء البنت ما تشاء من ثياب دون إنكار على المثير منها للغرائز والشهوات ، وإذا ما ارتدت الفتاة الحجاب أو النقاب برغبتها وجدتهم يهاجمونها ، ويتهمونها بالانغلاق ، ويفسرون تصرفها بأنه تعبير عن عقد نفسية وحرمان عاطفي ...إلخ ، تلك هي الحقوق التي يدافع عنها الحقوقيون ، فإذا اعتقل الإسلاميون دون وجه حق صمتوا عنهم صمت القبور ،كأن هؤلاء الإسلاميين ليسوا آدميين لهم حقوق الآدميين وكرامة الآدميين .
 
لقد عرَّى الانقلابُ العسكري – بقسوة وغلظة - حقيقةَ كثيرٍ من الأدعياء ....أدعياء الثقافة ، وأدعياء الفكر ، وأدعياء الحرية والديمقراطية ، وأدعياء حقوق الإنسان ، وبين لنا أن الإنسان الحر ليس بالضرورة هو من ارتدى ثياب العلم ، وتلفف برداء الثقافة ، وتعمم بلقب المفكر ، ووضع على كتفيه شارة الأديب أو الشاعر ، بل إن الحر هو كل من رفض الظلم ، ودافع عن الحق ، وحافظ على حدود إنسانيته ، ورفض أن تُنْتَهك آدميته ، أو تضيع حريته .

==المصدر==
*'''مقال:'''[http://www.egyptwindow.net/Articles/4719/Default.aspx         أكذوبة في مصر اسمها المثقفون]'''موقع:نافذة مصر'''

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف: مقالات نافذة مصر]]