عرض مصدر تاريخ مجلة لواء الإسلام ودورها في الصحافة الإسلامية

'''<center><font color="blue"><font size=5>تاريخ [[مجلة لواء الإسلام]] ودورها في الصحافة الإسلامية</font></font></center>'''


'''[[إخوان ويكي]]'''

== مقدمة ==

لم تعرف [[مصر]] الصباعة بمفهومها الحديث إلا مع الغزو الفرنسي ل[[مصر]] عام 1798م والذي استمر ثلاث سنوات حتى 1801م حيث حرص المحتل على الترفيه عن جنوده فأصدره لهم صحيفة كما أصدر صحيفة ليوصل أوامره إلى العلماء المصريين من خلالها، وبهدف تعريف هؤلاء العلماء على الثقافة الفرنسية ليكونوا عونا له في التواصل وتهدئة الشعب المصري.

وحينما خرجت الحملة الفرنسية وسيطر محمد علي على الحكم أصدر أول صحيفة مصرية سنة 1827م بعنوان '''"جرنال الخديوي"'''، كنشرة خاصة ليطلع على شؤون البلاد وماليتها. ولكنه لمس حاجة الشعب للإطلاع على أعمال الحكومة، فأمر بتوسيع نطاق جرنال الخديوي ليتحول إلى الوقائع المصرية إعتباراً من عام 1828م.

ثم ظهرت الجريدة العسكرية عام 1833. ثم ظهرت الصحافة الشعبية في عهد سعيد باشا '''(1854- 1863)''' فظهرت صحيفة '''"السلطنة"''' عام 1857م وظهرت الصحف تباعا بعد ذلك ومنها صحيفة الأهرام عام 1875 على يد سليم وبشارة، ومنها صحف ثورية ومعارضة كاللطائف والمؤيد.

وحينما احتلت [[مصر]] عام 1882م لجأ كرومر الى دعم الصحف المؤيدة له مادياً ومعنوياً عن طريق تزويدها بالأموال وبالأخبار دون غيرها، ومحاربة الصحف المعارضة عن طريق حجب المعلومات عنها حيناً وتأخير توزيعها قصداً من قبل مكاتب البريد حيناً آخر. [[#المصادر|(1)]]

== الصحافة الإسلامية في [[مصر]] ==

كانت بداية الصحافة الإسلامية في [[مصر]] على يدي [[جمال الدين الأفغاني]] والشيخ [[محمد عبده]]، فأصدر جريدة العروة الوثقى 1884م ثم تبعتها صحيفة المؤيد لعلي يوسف [[ديسمبر]] 1889م ثم اللواء لمصطفى كامل [[يناير]] [[1900]]م، كما صدرت [[مجلة المنار]] ل''محمد رشيد رضا'' سنة 1898م.

وحينما أسس [[الإمام الشهيد]] [[حسن البنا]] جماعة [[الإخوان المسلمين]] أهتم بالإعلام فكان أول قرارات [[مجلس شورى الإخوان|مجلس الشورى العام]] بعد تأسيسه هو إصدار مجلة باسم [[الإخوان المسلمين]] والتي صدرت في 15 [[يونيو]] [[1933]]م واستمرت حتى توقفت في [[نوفمبر]] [[1938]]م.

ثم كانت [[مجلة النذير]] والتي استمرت لمدة عامين، فمجلة التعارف والتي استمرت أقل من عام، ثم تحسن الوضع فكانت مجلة [[الإخوان المسلمين]] من عام [[1942]]م حتى عام [[1948]]م وأيضا جريدة [[الإخوان المسلمين]] اليومية والتي صدرت عام [[1946]]م وتوقفت مع حل [[الجماعة]] [[ديسمبر]] [[1948]]م. وأيضا [[مجلة الكشكول الجديد]] والشهاب.

وبعدما استشهد [[حسن البنا]] استمر تلاميذه على منهجه في التعامل والانفتاح على الإعلام فأنشئوا مجلة المباحث القضائية، ثم الدعوة والتي استمرت حتى توقفت بداية الثمانينات ثم كانت [[مجلة لواء الإسلام]]. 

== نشأة [[مجلة لواء الإسلام]] ==

كان شعاع من الحرية يتنسمها الشعب المصري في العهد الملكي خاصة في مجال الصحافة والتي تجاوزت مئات الصحف وقتها. وفي هذا الجو تقدم الأستاذ أحمد باشا حمزة برخصة لإنشاء مجلة حملت اسم لواء الإسلام صدر العدد الأول منها في غرة رمضان 1366 هـ - 19 [[يوليو]] [[1947]]م 

'''وقد حدد صاحبها - أحمد باشا حمزة – أهداف نشأة المجلة فيما يلي:'''

#أن تكون المجلة منبرا للكتاب المسلمين للدفاع عن الإسلام.
#دعوة المسلمين في العودة إلى الإسلام الذي به ينصلح أحوالهم.
#تحقيق عالمية الإسلام فهو ليس لأمة خاصة بل هو دين الإنسانية كافة.

'''وفي ذلك يقول أحمد حمزة – تحت عنوان افتتاحي: لماذا أصدرت لواء الإسلام؟ ..''' 

:وبعد، فقد خامرني منذ عهد بعيد فكرة إخراج مجلة إسلامية تكون لهذا الدين القيم منارا، ولفضل الإسلام على الإنسانية كاشفا وللمسلمين في الدفاع عن عزتهم منبرا عاما ولأقلام الكتاب والعلماء ميدانا حرا واسعا. 

:ذلك ليقيني أن لا أمل في استعادة مجد الإسلام إلا بتمسك المسلمين بدينهم، والرجوع إلى ما به صلاح أولهم من استلهام كتابهم، والاقتداء بهدى رسولهم... وهاأنذا أصدر العدد الأول من [[مجلة لواء الإسلام]] للمسلمين خاصة ولقراء العربية عامة، بعيدة عن كل لون سياسي أو هدف حزبي، لا أبغي من ورائها ربحا ماديا، أو كسبا أدبيا

:بل أعددت نفسي للتضحية في نجاحها والبذل بكل ما أملك- وما أقلة- في سبيل الوصول بها إلى ما يتفق وعظمة الإسلام، راجيا أن أكون قد قمت بواجب متواضع مما هو مفروض على كل قادر القيام به، نحو تخليص الإنسانية مما هي فيه من محن، وإنقاذها مما ترزخ تحته من شقاء، لأن الإسلام ليس دينا لأمة خاصة، ولا لبلد بعينه بل هو دين الإنسانية كافة، وشرعة الحياة عامة، في كل زمان ومكان ولكل أمة وجيل".

== اهتمامات [[مجلة لواء الإسلام]] في بداية فترة صدورها ==

'''اهتمت المجلة في بداية صدورها - في العام الأول - بعدة موضوعات يمكن إجمالها فيما يلي:'''

* '''الاهتمام بالقرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة:'''

ويظهر ذلك الاهتمام في المجلة حيث أن الموضوع الأول بعد المقال الافتتاحي هو تفسير القرآن الكريم.
أما الاهتمام بالسنة النبوية فيظهر في الباب الثابت '''" الفتاوى والأحكام"''' وكانت في بداية الصدور عبارة عن تصحيح لبعض الفتاوى الخاطئة التي كان يرسل بها القراء للمجلة، ثم بعد ذلك أصبحت المجلة تتلقى الأسئلة وتجيب عليها من خلال صفحة ثابتة هي صحيفة الفتاوى والأحكام كما ظهر أيضا من خلال الباب الثابت للحديث الشريف والذي كان يتم عرضه بعد تفسير القرآن الكريم مباشرة.

* '''الاهتمام بمكانة الإسلام في العالم المعاصر وأهميته الإنسانية:'''

من الموضوعات التي اهتمت بإبرازها المجلة، مكانة الإسلام في الحضارة العالمية، حيث احتياج تلك الحضارة إلى الإسلام كدين وأخلاق إنسانية عالمية، والمجلة في ذلك تنشر آراء الفلاسفة الغربيين في الإسلام 

'''يقول الكاتب الإنجليزي برناردشو''' 

:" لقد تنبأت بأن دين محمد سيكون مقبولا لدى أوربا غدا وقد يكون مقبولا لديها اليوم، وقد يكون دين الإنسانية بأسرها قبل الصيحة الأخيرة، ولكن كل هذا يتوقف على نشاط العالم الإسلامي وحيويته ومقدار جهده ومقدار جهاد أئمته لنشر حقائق دينهم وصياغتها حتى تصل إلى الأذهان العالمية

'''ومن قبله قال الكاتب العالمي كارليل:''' 

:"باتباع التعاليم الإسلامية يصبح الإنسان إماما كبيرا لهذا المعبد - الكون – بل يرى أن من أقدس واجباته إنقاذ إخوانه في الإنسانية وهدايتهم وتستطرد المجلة بقولها.. إن للعالم الإسلامي رسالة كبرى تنتظره، على ساسة المسلمين أن يساهموا في إعداد هذه الرسالة وتقريب أمدها واستعجال نورها، بالدعوة إلى ومباديء دينهم ونشرها على العالمين".

* '''الاهتمام بالمرأة المسلمة ومكانتها في المجتمع:'''

اهتمت – [[مجلة لواء الإسلام]] - أيضا بالمرأة المسلمة في الوقت الذي كان وضع المرأة مثار جدل ونقاش ليس فقط على المستوى المحلي في [[مصر]] بل على المستوى العالمي- خاصة في أوربا 

'''وتقول المجلة في ذلك''' 

:" .. لقد وقف الرأي العام المصري نحو المرأة فريقين: فريق يرى أن تساير المرأة الشرقية أختها في الغرب في كل ما أخذت به، وفريق يرى أن تبقى حيث هي وحيث كانت أمها وجدتها.. وكلا الفريقين كان مسرفا في رأيه غافلا عن هدى الإسلام في هذه القضية : فالإسلام لم يجعل من المرأة متاعا يتصرف فيه كيف يشاء، ويحرمه من نور العلم والمعرفة

:والاستمتاع بالحقوق التي تلائم طبيعتها وتجعل منها عضوا نافعا في الأسرة والأمة كما لم يجعل الإسلام من المرأة مخلوقا يساير أهوائه وعواطفه ويزاحم الرجل فيما لا قبل له بالمزاحمة فيه ويتحلل من مسئوليات المنزل والأسرة والمجتمع

:بل وقف الإسلام منها موقفا وسطا جعل لها حقوقا وفرض عليها واجبات، وحررها من الأغلال التي كانت ترسف فيها قبل أن يستضيء العالم بنوره في الحدود التي تلائم طبيعتها لتساهم مع الرجل في بناء أسرة صالحة ومجتمع صالح تظله سحائب السعادة والهناءة...

:فالإسلام أخذ بيد المرأة فأنزلها مواطن الكرامة وصحح وضعها في الجماعة الإنسانية، يريدها حيث وضعها وفي الحدود التي رسمها متمتعة بحقوقها قائمة على واجباتها، فتتعلم من العلم ما شاءت مما يصلحها في دينها ودنياها ويبصرها بشئون عاجلتها وآخرتها".

* '''الاهتمام بالجانب الخلقي في الإسلام:'''

أكدت مجلة لواء الإسلام فيما نشرته من موضوعات على الجانب الخلقي وعلى حسن الخلق في التعامل بين الأفراد بعضهم وبعض أو بين الأفراد وخالقهم بما يضمن تحقيق غاية الإسلام وهي حسن الخلق للإنسان المسلم فتذكر المجلة .. حديث النبي صلى الله عليه وسلك : '''" اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن"''' 

وهذا الحديث تضمن ثلاث وصايا عظيمة جامعة بين حقوق الله تعالى ، وحقوق العباد، فأما ما يتعلق منه بحق الله على عباده فهو أن يتقوه حق تقاته بأن يطاع فلا يعصي، ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر، وأما ما يتعلق بحقوق العباد، فمنه ما يرجع إلى حق الإنسان على نفسه

ومنه ما يرجع على حق غير عليه، فحق الإنسان على نفسه اجتناب الذنوب والبعد عن الآثام، واتباع السيئة بالحسنة ، إذا فرط منه شيء من ذلك، فإن هذا يمحو أثرها ويضع وزرها، وحق غيره عليه إحسان المعاملة، وإجمال المعاشرة، والتخلق معه بالأخلاق الكريمة.

== تحرير المجلة وكتابها ==

تضمنت أسرة تحرير [[مجلة لواء الإسلام]] نخبة من المفكرين والمثقفين والأزهريين، وكان يرأس تحرير المجلة في وقت صدورها الشيخ [[محمد الخضر حسين]] ، والذي تولى مشيخة [[الأزهر الشريف]] عام [[1952]] ، وتوفي في رجب عام 1377هـ ، وكان من أهم المحررين في العام الأول صاحب الفضيلة الشيخ فكري يسن الأستاذ بكلية الشريعة جامعة [[الأزهر]] 

الدكتور عبد الوهاب خلاف أستاذ الشريعة الإسلامية بكلية الحقوق جامعة فؤاد الأول، سليمان عزمي باشا ، الدكتور عبد الوهاب حمودة الأستاذ بجامعة فؤاد الأول، دكتور محمد فخر الدين السبكي، الدكتور حسن عبد الوهاب مفتش الآثار المصرية وباحث في التاريخ والفن الإسلامي، دكتور محمد وصفي رئيس جماعة الحج ورئيس جمعية نشر الفضائل والآداب الإسلامية

والأستاذ محمد صبري أبو علم باشا، فؤاد محمد شبل دبلوماسيا ل[[مصر]] بموسكو، ومحمد عبد الجواد أستاذ اللغة العربية بمعهد التربية للمعلمات بالزمالك، والسيد محمد الببلاوي ، محمد العشماوي باشا، محمد البنا، دكتور محمد محفوظ، محمد توفيق عربة باحث إسلامي ومدير إدارة المجلة ، محمد على النجار ، دكتور حامد البدري، عفاف محمد طالبة.

ومع استمرار [[مجلة لواء الإسلام]] وانتظامها في الصدور، حدث تطور واضح على المجلة ، ووضح هذا التطور في ناحية الكيف -المحتوى-، حيث تناولت المجلة موضوعات جديدة أدخلتها في أولوياتها ، كما عالجت موضوعات أخرى قديمة ولكن بشكل جديد، ومن ناحية أخرى ظهر تطور على مستوى الشكل الصحفي والإخراج.

اهتمت المجلة بالكثير من القضايا ومنها '''(الاهتمام بقضايا العقيدة الإسلامية- الاهتمام بقضايا المسلمين المعاصرة- الاهتمام بتوضيح علاقة الإسلام بالتقدم والحضارة- الاهتمام بتوضيح أسس المجتمع الإسلامي المعاصر- الاهتمام بتصحيح المفاهيم الدينية الخاطئة- الاهتمام بالمرأة المسلمة- الاهتمام باللغة العربية- الاهتمام بالأخلاق ونشر المبادئ والفضائل الدينية)'''.

== تطور المجلة مع تقدم الوقت ==

اهتم الكثير من كبار العلماء والمفكرين والدعاة بالكتابة في [[مجلة لواء الإسلام]] مما كان له أثره في زيادة الوعي الإسلامي عند الناس، فكان من هؤلاء '''(الأستاذ [[محمد أبو زهرة]] عضو مجمع البحوث الإسلامية ، والدكتور عبد الحليم محمود شيخ [[الأزهر الشريف]] '''([[1973]]- [[1978]])''' ، والشيخ الأستاذ [[محمد الغزالي]] المفكر الإسلامي الكبير، والدكتور عبد الجليل شلبي، والأستاذ منصور الرفاعي عبيد، الدكتور [[أحمد الشرباصي]] وغيرهم)'''.

==[[مجلة لواء الإسلام]] في الثمانينيات==

* بدأت المجلة في فترة الثمانينات برئاسة تحرير الأستاذ عبد الخالق محمد عبد الوهاب من الفترة [[1980]] – [[1983]].

* ثم انتقلت بعد ذلك رئاسة التحرير إلى الأستاذ [[جابر رزق]] '''(خريج آداب [[القاهرة]] قسم الصحافة عام [[1961]])''' ، وتولى رئاسة التحرير من [[1984]] – [[1988]]م.

* ثم تولى الأستاذ [[بدر محمد بدر]] '''(خريج الإعلام – جامعة القاهرة [[1980]])''' من الفترة [[1988]] – حتى منتصف [[1989]]م.

* ثم تسلم رئاسة التحرير الأستاذ عبد المنعم جبارة منذ [[1989]] حتى عام [[1991]].

== المجلة و[[الإخوان]] ==

حينما توقفت [[مجلة الدعوة]] وافقت الأستاذة فاطمة أحمد حمزة '''(صاحبة المجلة)''' على أن يتولى شئونها [[الإخوان المسلمين]] فترة الثمانينيات، حيث شهدت المجلة نشاطا ومتابعة للأحداث السياسية، وزيادة في التوزيع.

كما كان من خصائصها الأصالة والتجديد والرؤية الشاملة في معالجة قضايا العالم الإسلامي، والابتعاد عن مواطن الخلاف، والتنوع الفكري، وتصحيح المفاهيم الخاطئ.

==اهتمامات تربوية==

'''انطلقت [[مجلة لواء الإسلام]] في محتواها التربوي الذي قدمته، من خلال رؤيتها للإسلام والتي تتمثل في:''' 

:أن الإسلام دين شامل يتناول مظاهر الحياة جميعا، ويقدم للفرد والمجتمع منهجا يرسم خطوطه وحدوده ، ويضع قواعده ومعاييره القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، بحيث يستطيع كلا من الفرد والمجتمع أن يقيم علاقات دنيوية على أساس ذلك المنهج الإلهي، كما يقدم لهما منهجا يحدد علاقتهما بالله سبحانه وتعالى، وأن هذا المنهج يضمن للإنسان الأمن والاطمئنان والاستقرار والتقدم والإبداع في الدنيا والفوز والفلاح والنجاة في الآخرة.

كما اهتمت [[مجلة لواء الإسلام]] بتقديم منهج تربوي يعتمد على الإسلام في عقيدته وأخلاقه وفي نظرياته وتطبيقاته لبناء الشخصية الإنسانية المعاصرة، حيث أن هذا المنهج يلبي نداء الفطرة الإنسانية '''(كما خلقها الله تعالى)''' ، اهتمت في ذلك بإبراز معايير السلوك الإسلامي في شتى مجالات الحياة 

وسمات الشخصية المسلمة المعاصرة المتوازنة ، والتي تستطيع أن تقدم نموذجا للشخصية الإنسانية العالمية ، لذلك كان اهتمامها واسعا بقضية بناء الإنسان المعاصر ، وتربيته تربية متكاملة ومتوازنة، في المرتبة الأولى من بين قضايا التربية التي اهتمت بعرضها وجاءت بنسبة 67,2% من حيث تكرار الموضوعات.

== المصادر ==

#عواطف عبد الرحمن، نجوى كامل: تاريخ الصحافة المصرية: دراسة تاريخية ومعاصرة، العربي للنشر والتوزيع، [[2020]]م، صـ35- 100 بتصرف.
#حسان عبدالله حسان متولى: دراسة تحليلية لقضايا التربية في [[مجلة لواء الإسلام]]، جامعة [[الزقازيق]]، فرع بنها، كلية التربية، [[2001]]م.

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:أحداث صنعت التاريخ]]