عرض مصدر رمضان بين مشقة الطاعة ولذة المعصية

'''<center><font color="blue"><font size=5>  رمضان بين مشقة الطاعة ولذة المعصية </font></font></center>'''


[[ملف:احمد المحمدي المغاوري.jpg|220بك|يسار]]
'''احمد المحمدي المغاوري'''

'''( الخميس, 30 [[يونيو]] [[2016]])'''


مضي بنا الليل والنهار وتنقص منا الأعمار، وها هو رمضان قد أذن بالرحيل بعد أن مضت أيامه المعدودات ، وهكذا كل يوم يمر، هي إشارة إلى قرب انتهاء العمر!(يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ )النور(44)

فسل ؟ من امضوا نهار رمضان في حر الهجير صائمين بقلوبهم قبل بطونهم ، وأدوا ما عليهم من واجبات نحو والديهم  وأرحامهم وجيرانهم ونفعوا غيرهم فادخلوا السرور على قلوبهم ، وسلهم عن ليل رمضان؟ حيث أسهروه، قياما وقعودا وعلى جنوبهم ، بين تهجد ودعاء يرجون رحمة ربهم , ويخافون عذابه، قال تعالى ( تَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ )16السجدة،وقال عز من قائل( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ )الزمر.سل هؤلاء ؟عن تعبهم وسهرهم وظمأهم وجوعهم  بعد انتهاء رمضان بل بعد انتهاء عمرهم ، يقولون قد مضى كل شيء؟ّ! وأصبح ذكرى، ولكن بقيت هذه اللحظات مكتوبة في صحائف أعمالهم نور يضيء لهم بعد مماتهم .

- وفي المقابل سل من ضيعوا أعمارهم وليال رمضان في اللعب واللهو والسهر وضيعوا نهاره في النوم والتسلية أمام الفضائيات وجعلوا من رمضان شهر للأكل والشرب وارتكاب المحرمات والجلوس مع مواقع التقاطع الاجتماعي بين اخذ وهات وصورة وشات! فصاموا عن الحلال وافطروا على الحرام . سل هؤلاء عن ما وجدوه من لذة حين ضيعوا هذه الفرصة (رمضان) في اللعب والنوم سلوهم؟ تجدوا أن لذتهم قد انتهت وأصبحت من الماضي، ولكنها بقت في الصحف بما فيها من سواد الأعمال التي عنها سيسألون(هذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ ۚ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (29) الجاثية. فخابوا وخسروا.سبحان الله كيف يسعد؟ من دعا عليه الروح القدس جبريل وأمَّنَ عليه الصادق الأمين محمد صلى الله عليه وسلم فمن حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ:يَا مُحَمَّدُ مَنْ أَدْرَكَ شَهْرَ رَمَضَانَ فَمَاتَ فَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ فَأُدْخِلَ النَّارَ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ).لذا لن يضيع من أسهر ليله وقام وصام وأدى حقوق العباد وبذل في سبيل الحق كل غال ونفيس، وحسبه الناس أنه من البؤساء!،ولن يُنسى أيضا كل من ضيع وفرط  وظلم وأساء إلى العباد وظن الناس انه من الأثرياء والنُعماء! لن يذهب كل هذا سدى عند العدل سبحانه (أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) المؤمنون.ففي الحديث الذي رواة مسلم(عن أنس بن مالك قال .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بأنعم أهل الدنيا من أهل النار يوم القيامة فيصبغ في النار صبغة ثم يقال يا ابن آدم هل رأيت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويؤتى بأشد الناس بؤسا في الدنيا من أهل الجنة فيصبغ صبغة في الجنة فيقال له يا ابن آدم هل رأيت بؤسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بؤس قط ولا رأيت شدة قط). وما أروع قول ابن القيم (إنًّ لذةَ المعصية تذهب ويبقى عقابُها وإنَّ مشقة الطاعة تذهب ويبقى ثوابُها )

لنسمع من القرآن عن أهل النعيم الحقيقي حين يروا جزاء شكرهم وصبرهم يقولون (وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) الزمر.وفي المقابل من بارز الله بالمعاصي وضيع حياته يقول هذا المجرم (لَوْ تَرَىٰ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُءُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ (12) السجدة.

وهكذا تمر دنيا كل واحد منا بحلوها ومرها وما قدمه فيها من خير أو شر. وسينسى الذين عمروها بخير ما أصابهم  من سوء من لأواء وضراء  وشدة حين يرون الجزاء الأوفى، وأيضا يرى الذين أساءوا فيها وبارزا الله وتلذذوا بالمعاصي ينسون حياتهم المُنَعمَة القصيرة  ليبقى المحسن عند الله محسنا ويبقى المسيء مسيئا وسيجد كل واحد من هؤلاء وهؤلاء ثمرة ما قدم (إذا وقعت الواقعة) حين يرفع أناس ويخفض آخرين.حين ينادي من فرط ونافق وظلم على من أحسن ووفي وبذل لأجل الحق (انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ )والجزاء من جنس العمل .

وها قد دخلت العشر الأواخر من رمضان وفيها ليلة خير من ألف شهر (ليلة القدر) فصبر جميل على الطاعة فمن لم يتحمل مشقة التعلم والطاعة بقي في شقاء الجهل والذنوب إلى قيام الساعة يقول ابن القيم إن الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق فلا تكن الخيل افطن منك فإنما الأعمال بالخواتيم فإن لم تحسن الاستقبال فأحسن الوداع . ا.هـ

فسلوا الله العفو والعافية  فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟ قَالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي» فالمبادرة المبادرة والتوبة التوبة فما زال في رمضان ساعات باقية وان انتهى فهل نعيش لرمضان قادم لكي نعوض ما فاتنا من خير؟!.

==المصدر==

*'''مقال:''' [https://www.egyptwindow.net/Articles/15445/Default.aspx    رمضان بين مشقة الطاعة ولذة المعصية ] '''موقع نافذة مصر'''

[[تصنيف:تصفح الويكيبيديا]]
[[تصنيف:مقالات نافذة مصر]]